BOLÍVIA, aturem l`oligarquia feixista

Moció de suport al poble i govern de Bolívia

Aprovada a l`ajuntament de Cerdanyola el 26 de juny de 2008

Presentada i defensada pel company Carles Escolà:

L`elecció d’Evo Morales Ayma com a President de la República de Bolívia va encetar un procés democràtic de refundació de l’Estat, materialitzat en l’elecció d’un Congrés Constituent on s’ha aprovat el projecte de Constitució plurinacional, democràtica i progressista. Aquest procés, que ha de culminar en la ratificació de la proposta en referèndum, vol ser estroncat per les oligarquies bolivianes i els interessos de les multinacionals amb la realització de contra convocatòries de consultes que en la forma i contingut són il·legals i antidemocràtiques. És en el marc constitucional i amb una veritable vocació descentralitzadora i reconeixedora del fet plurinacional dels pobles originaris en què s`han de desenvolupar els processos d`autonomia reconeguts i fomentats en la Carta Magna pendent de ser aprovada. Ens trobem, doncs, davant d’una conspiració oberta contra la legalitat democràtica d`aquest país andí, que violenta el marc jurídic i legal amb el qual la majoria social s`ha dotat en aquests anys de lluites populars i triomfs electorals.

Aquesta operació de subversió contra el poder legalment constituït s`emmarca en la campanya de reacció a la política del govern bolivià de recuperació dels seus recursos naturals i de l`aplicació de polítiques que fomenten la igualtat i la redistribució de la riquesa. Els resultats obtinguts per l`acció de govern en aquests dos anys i mig, malgrat aquesta ofensiva d`assetjament, són paràmetres macroeconòmics positius, creixement sostingut, extensió de la sanitat i ensenyament públics, cobertures socials als segments socials més desfavorits a partir de la renda del gas, i una espectacular, quant a resultats, campanya d`alfabetització de la seva població. Tot això ha estat aconseguit amb l`ajut i la solidaritat dels pobles i governs progressistes de l`Amèrica Llatina com ara Cuba i la República Bolivariana de Veneçuela.

És per això que :

Primer. Rebutgem les convocatòries de consultes realitzades i per realitzar que pretenen la fragmentació de Bolívia en microestats oligàrquics mantenint-hi la secular explotació dels pobles indígenes del cor d`aquest continent. Aquestes consultes i els seus resultats no són reconegudes per cap instància internacional atesa la seva il·legalitat.

Segon. Saludem com a exercici de democràcia real i participativa, el projecte de la Presidència de la República de Bolívia de sotmetre a processos de ratificació-revocació els càrrecs de President i Vicepresident, així com els de les prefectures dels territoris bolivians, a celebrar el 10 d`agost d`enguany.

Tercer. Donem suport així mateix al procés democràtic de Referèndum de la Constitució aprovada en seu parlamentària pel Congrés Constituent i als consegüents processos d`autonomia subsidiària basada en la realitat poblacional i històrica d`aquest país andí.

Quart. Acordem fer arribar aquesta moció al Parlament de Catalunya i al Congrés de Diputats, així com altres instàncies públiques, i fer difusió del contingut a la societat.

Des de Xile en el 80 aniversari del naixement del Comandante Ernesto Che Guevara

La Vida del Che

Cristian Meneses
Santiago de Chile


Estaba leyendo el artículo que un viejo amigo escribió sobre la muerte del Che. No tengo la intención de polemizar con él, pero la lectura me trajo a la mente algunos pasajes poco conocidos de la vida de Ernesto Guevara, que ponen de manifiesto de manera palpable su profunda sensibilidad humana y sobre los cuales quisiera reflexionar con mi amigo y con los pacientes lectores de estas columnas.

Uno de los versos del Tao Te King nos sugiere que “..cuando dos ejércitos se enfrentan, vence el más compasivo”, con esto quiere decir que quién lamenta en su corazón el daño mutuo provocado por el combate es el más digno de la victoria.

En uno de los textos escritos por el Che en sus “Pasajes de la Guerra Revolucionaria”, se narra el episodio del “cachorro asesinado”.

Un pequeño perrito que seguía a los guerrilleros y que hubo de ser ahorcado para que sus insistentes ladridos no delataran la presencia de los rebeldes en la cercanía de las tropas de Batista.

El Che cuenta como él mismo dió la orden y el sobrecogimiento del guerrillero que hubo de cumplirla…también su relato nos deja ver claramente el suyo propio.

Es innecesario mencionar otras anécdotas de su vida antes de la guerrilla en Cuba y que tienen hasta versiones cinematográficas, donde se manifiesta claramente el profundo y sincero humanismo del Che y su evidente sensibilidad social.

En otro de sus textos narra la ejecución de un traidor, que pide que sus hijos sean cuidados y educados por la sociedad que los hombres barbudos de la Sierra iban a construir. Los hijos de este hombre, con su nombre cambiado, fueron educados por la Revolución.

En las últimas horas de la guerrilla en Bolivia la pequeña tropa del Che, asediada por el ejército, agotada y diezmada, continúa por orden de su jefe al ritmo de los que menos pueden: los heridos. Ni pensar en abandonarlos para escapar del cerco que se cierra inexorable.

En estos días una noticia aparecida en el sitio Rebelión.org nos cuenta como el ex suboficial boliviano que asesinó al Che en La Higuera, fué uno de los beneficiarios de la “Operación Milagro” en 2006.

Al final de su existencia, arruinado y miserable, Mario Terán recuperó la vista gracias a los médicos que la revolución cubana envía por el mundo para curar. Una revolución que contaba entre sus fundadores al médico al que él mismo le quitó la vida en aquel lejano octubre de 1967, hace casi exactamente 40 años.

Otro verso del Tao Te King nos dice: “…las armas son utensilios funestos. No sirven a los sabios. Solo si no tienen otra opción las usan”.

Estoy seguro de que la vocación del Che fue la vida. La suya propia y hasta sus últimos momentos estuvo orientada a comportarse como siempre lo hizo, protegiendo a quienes estaban bajo su responsabilidad y a los más débiles.

Así lo hizo en el leprosorio de San Pablo en el amazonas, así lo hizo al rescatar un par de gatitos de un incendio en Valparaíso, y así lo hizo también al unirse al movimiento 26 de julio para combatir con las armas en la mano a la sanguinaria dictadura batistiana que oprimía al pueblo cubano.

Quien sabe cual hubiese sido el destino de Ernesto Guevara de haber nacido en un mundo diferente, en el mundo que él mismo quería para nuestros padres y para nosotros. En un mundo en el que tal vez ni siquiera nuestros nietos podrán vivir.

Lo que si sé a ciencia cierta es que el pueblo cubano conserva con un cariño entrañable el recuerdo de este argentino irónico y exigente que se daba en el ejemplo, lo mismo ante la vida que ante la muerte.

Lo que si creo es que la vida del Che sigue constituyendo un paradigma, el paradigma del hombre que cumple con su deber, con todos sus deberes, y que conserva su sensibilidad humana intacta a pesar de que la opción terrible de la violencia sea inevitable.

En mayo de 1895 José Martí murió en el combate de Dos Ríos, cargando contra las tropas coloniales españolas. Era ideólogo, escritor, poeta, periodista y abogado. Nunca fue militar y nunca antes había participado en una guerra.

Pero ésta era una guerra que él mismo había organizado y ayudado a financiar recolectando aportes entre los emigrados cubanos.

Su sentido del honor y del deber y su propio decoro le impedían soportar el sacrificio de los otros, que ya lo llamaban “presidente”, sin aportar el suyo propio.

El Presidente Allende murió en el combate de la Moneda, enfrentando a un ejército de bandidos sediciosos y traidores, para cumplir con el mandato de su Pueblo y legarnos intactos sus sueños y su ejemplo a generaciones enteras de chilenos.

Si se puede medir a los revolucionarios de alguna manera, creo que es sobre todo ante el sentido del deber. La Revolución no se trata tanto y no se ha tratado nunca en realidad del problema de usar armas o no usarlas sino de enfrentar la violencia de los opresores con la fuerza de los Pueblos.

Si esta fuerza utiliza elecciones, huelgas generales, huelgas de hambre, barricadas, fusiles o cañones; si se despliega en las ciudades, en las selvas o las montañas; si la conducen pacifistas, artistas, monjes, ciudadanos o guerrilleros, es algo que depende del contexto y de condiciones específicas.

Los hombres como Martí, como Allende o como el Che saben actuar exactamente como es necesario en cualquier contexto en el que se encuentren.

Para estos paradigmas éticos no existe el principio de incertidumbre y no hay “paradojas cuánticas”.

La medida de los hombres como el Che es la Humanidad entera y la supervivencia de los valores que han permitido que ella subsista.